因为劫持发生在个别人身上，并且他们从未谋面。况且被劫持者对遭劫持的记忆往往是极其模糊的。历史上群体歇斯底里都会有“共同信仰”，而被劫持者并没有那样的“共同信仰”。因此，劫持和群体歇斯底里也是两码事。

面对UFO劫持现象，我们有可能会任意扩展“群体无意识”理论的应用领域，将劫持现象看成一种当代之谜。我们甚至还会把劫持现象看成是某个特定时期文化信仰所表现出的物化精神，也就是说把劫持看成是无意识创造的精神实体。

在劫持现象被大量报道之前，心理学家荣格曾指出：只要劫持是内在精神世界与外在自然现象的一种共鸣（即它是无意识所创造的实体），我们或许就可将劫持称为一种“心理活力”。但对我们来说，如果如此扩展“群体无意识”理论的应用领域，我们将无法找出内在与外在以及精神与实体的差别。这样的话，世界和意识将被混为一谈，那世上就再也没有什么东西可供我们探索。